24.12.08

Regalos

¿Por qué será que en estas fechas la gente no se regala simplemente un poco de silencio y quietud? ¿Tan de mal gusto será ser discreto y tan devaluada está la tranquilidad?

22.12.08

Elogio condicionado de la mediocridad

Si tuviera que hacer un elogio de la mediocridad, apuntaría que en muchas ocasiones hay que saber renunciar a lo mejor, a lo óptimo o a lo más bello, privilegiando simplemente lo que más se ama. Uno puede amar a personas o cosas mediocres, pero lo que deberíamos evitar como la peste es amar mediocremente, porque resignarse a ello resulta la más triste y miserable de las situaciones.

De no ser por mi convicción personal de que el odio no es lo contrario del amor, sino su forma más pobre, diría incluso que hay que saber odiar con excelencia. Aunque tal vez sea útil señalar que en ciertos casos muy calificados, la aplicación desvergonzada de esta paradoja es lo más recomendable.

15.12.08

Saludo a Mountazer Al Zaidi


Admirado Mountazer,

Ahora que se ha revelado tu identidad y hemos podido ver tu rostro, me quito el sombrero, no para tirártelo como a un perro, sino para saludar tu valiente gesto que me devolvió la alegría después del desconsuelo dominguero de no haber pegado ni siquiera terminación en la lotería navideña y de ver a la liga llegar a la final del torneo de fut. Tu acción pasará a la posteridad como una de las más brillantes e hilarantes que se conozcan dentro del género protesta. Lograste crear una obra maestra, una situación chaplinesca exquisita. Además, gracias a tu genio de poeta mesopotamio descalzo, el zapato ha remozado por completo su nobleza... Algo que ni siquiera supieron hacer los más exclusivos diseñadores de renombre mundial. De ahora en adelante, nunca un zapato iraquí podrá ser considerado con menosprecio y mucho menos comparado con la burda bota yanqui. Y ya no hablemos de la profesión misma de periodista, que ha alcanzado cumbres insospechadas "en" y "por" tu diligente ejercicio... Tan sui géneris. Supiste transmutarte en noticia pura, encarnándote en el hecho periodístico per se. Ese sí que es un sublime acto de divinura profesional. ¡Sos un genio! ¡Sos mi héroe juvenil! (aunque de joven ya no tenga mucho).

Sin duda tenés grandes y justos motivos que te inspiraron para hacer lo que hiciste. Supongo que coincidimos en que Bush no solo es el peor presidente de la historia de los Estados Unidos, sino también uno de los peores criminales internacionales de todos los tiempos y que bajo su nefasto mandato el mundo casi se ha ido al carajo. El tipo no merece ni siquiera una bala, sino un zapatazo certero (de ser posible con pie incluido y directo a las posaderas). ¡Bravo por tu visión! ¡Bravo por el intento! A pesar del fallo, no me cabe duda de que el cancerbero de tu país se irá al suyo con el rabo entre las patas, aunque a la larga, como dicen los sabios de mi pueblo: perro que come huevos ni quemándole el hocico.

Incluso considerado desde una perspectiva compasiva, tu gesto es grandioso: sirvió para que Bush sintiera que al menos algo sabe hacer bien: ¡No es cualquiera que esquiva un par de caites talla 10 enérgicamente lanzados! En su triste vejez de guato malquerido, Bushito junior podrá entonces consolarse con la idea de haber tenido, aún en sus años maduros, los reflejos de un Ninja o de un Neo de Matrix... ya viste como sonrió después de esquivar el primer proyectil. Yo creo que el mae hasta hubiera querido que tuvieras tres pies.

Bueno, no me extenderé más. Imagino que tenés toneladas de misivas que leer, la mayoría admirativas, unas pocas insultantes. Pero no le hagás caso a estas últimas porque provendrán de los mismos que exultan cada vez que muere un inocente en tu patria. Enfermos que son.

¡Que Alá te acompañe siempre y que tu pueblo alcance una justa y añorada paz! ¡Feliz Navidad! a pesar de que a priori las circunstancias se te presentan muy adversas. Ojalá que los que te retienen sean compasivos con vos y sepan ser indulgentes con tu comprensible gesto.

Un incondicional admirador de los antípodas.

PS. Espero que los gringos y tu propio gobierno hayan tenido la delicadeza de devolverte los zapatos y que no te hayan mandado a la fría cholpa sin calzado (bueno, tal vez en Iraq no sea tan fría... aunque igual debe ser feo eso de estar encholpado y descalzo). Pero si te robaron los cachos para venderlos por ebay en millones de petrodólares, prometo enviarte un buen par de por estas tierras. Tal vez no sean tan buenos como los iraquíes, ni tan valiosos, pero son dignos y hasta cómodos. Pero no te extrañes si te llegan tres... No es que coincida con Bush, es que quiero que me autografiés uno y me lo devolvás si es posible... quisiera ponerlo en mi choza en un sitio de honor... en una zapatera dorada en media sala o quizás en mi propio pie (nunca se sabe cuándo Arias o cualquier otro Cadejos estarán a tiro). ¿Será mucho pedir? Seguramente no, porque has demostrado que con vos nada es imposible.

14.12.08

Del buen uso de los caites

Ya veo el momento en que un émulo nacional, del ahora en adelante héroe cuasi universal, le lanza a nuestro Nobel un par de chancletazos con mejor puntería... a ver si acaso se espabila.

13.12.08

Licantropismos


Todavía no me salen pelos inquietantes, ni me crecen pezuñas que hagan juego con afilados colmillos, pero creo que tengo algo de licántropo. Desde hace años vengo notado que en los días de luna llena mi carácter se transforma. Me vuelvo susceptible, siento desazón y me enojo con facilidad. De ahí que en esos días prefiera aislarme como lobo estepario, para evitar posibles roces con otra gente. Sin embargo ayer no tuve ese cuidado, lo cual es doblemente chambón de mi parte, porque no supe sino hasta tarde, que el disco lunar visible ahorita mismo por la ventana, es el más grande del año. El resultado es que algunos sufrieron con mi mal carácter, especialmente unos contratistas que no hicieron bien un trabajo y se llevaron “semerenda puteada”. Sin insultos ni gritos, pero fuerte. Pienso que tengo razones objetivas de sobra para estar insatisfecho con ellos, pero debí haber mantenido la calma.

Luego me dolió bastante la cabeza y debí tomarme un té tranquilo -o algo más eficaz- que me ayudara a dormir. Pero no lo hice y por eso desde la una de la madrugada ando despierto. Ahora son las cinco. Afuera el claro de luna tiene a la ciudad sumergida en un impresionante mar de palidez azulada. Entretanto yo espero a que salga el sol reteniendo un aullido en el gaznate.

5.12.08

Un buen paso

Esta es una pequeña victoria en la batalla de casi toda la humanidad contra un reducido, pero poderosísimo racimo de genocidas que merecen un juicio como el de Nuremberg.

1.12.08

Achacoso

Hoy he tenido un dolorcito aquí en el pecho... creo que me duele Sandino.

Pinta mal

¿Una constituyente convocada por Rodrigo Arias?

Y por cierto... la lluvia.

25.11.08

La violencia del cobarde

Al pan pan y al vino vino. No entiendo porque se le llama violencia doméstica, violencia de género o violencia contra la mujer, a la cobarde violencia que ejercen ciertos individuos, quienes aprovechándose de la relativa debilidad de sus víctimas y de la intimidad del hogar, agreden a sus compañeras y también a su prole (sin distinción de género). Para mí todos aquellos términos son insuficientes o poco precisos, son eufemismos, términos políticamente correctos ideados con cautela para no herir ciertas susceptibilidades.

Violencia machista
, violencia masculina o violencia del hombre no me parecen tampoco mejores, porque a los ojos del agresor, no hay nada en ellos que haga ver la anormalidad o bestialidad de su violencia de una forma contundente. A esta cosa hay que ponerle un calificativo fuerte. Por ser poco imaginativo, a mí se me ocurrió eso de violencia del cobarde, pero otros más inspirados que yo seguramente encontrarán los términos adecuados para describir esta cotidiana barbaridad de consecuencias tan trágicas.

(Nota: para todo lo que son análisis, números, estadísticas y testimonios los remito a Google).

Actualización al 26 de noviembre
: Es sintomático que ayer, mientras se celebraba precisamente el Día Internacional contra la Violencia de Género, un hombre le propinara 17 puñaladas a su ex-compañera y que la jueza que se ocupó del caso lo dejara en libertad, como si nada hubiera pasado.

17.11.08

Algo en pantalla

Hace un tiempo había anunciado por acá una participación mía en unos cortos. Pues bien, yo andaba medio despistado y hasta el fin de semana pasado me enteré que uno de ellos estuvo en la última Muestra de Cine y Vídeo Costarricense (a la que no asistí). El corto pasó sin pena ni gloria, pero aún es visible en el sitio de la Muestra.

Confuso... pero no tanto.

Con la actual visita del presidente chino Hu Jintao al país, ha trascendido mucho la noticia de la próxima creación de una entidad cultural llamada Instituto Confusio. Eso prueba que a principios de año yo no andaba tan confuso en cuestión de nombres, solamente andaba un poco perdido en cuanto al objeto designado.

14.11.08

La mentira a cielo abierto

Hoy me sorprendió ver en la televisión un anuncio, muy profesional (no como éste), que presenta la manifestación de las personas que están a favor de la apertura de la mina Crucitas. En mi concepto se trata básicamente de una publicidad engañosa que busca promover la idea de que no hay otra forma de desarrollo para esa zona y que termina (igual que el otro) con estas palabras, a modo de estribillo publicitario: "Entre cielo y tierra no hay nada oculto... Crucitas, la verdad a cielo abierto". Vaya, qué talento publicitario, ya me imagino al creativo que parió esa idea exultando orgullosamente al dar con ella. Hasta lo visualizo acariciando la idea de que ganará un Pregonero de Bronce o algo por el estilo.

Seamos serios, por un lado hay muchísimo oculto o semioculto. Y por otro, de pasar ese proyecto, "la verdad a cielo abierto" la conoceremos en todos sus detalles hasta dentro de una década. Pero si de algo vale la experiencia de otros países en esa materia, entonces podemos suponer que esa verdad la leeremos en el triste rostro de la tierra arrasada, de los ríos contaminados y de poblaciones empobrecidas que perdieron diez años al no haber buscado oportunamente formas alternativas de desarrollo más amigables con el ambiente y con ellos mismos.

¿Y qué será del creativo para entonces? Ah, ese tendrá a su haber varios Pregoneros (lástima, no serán de oro sacado de la mina), colocados cuidadosamente en el puesto de honor de su lujosa sala, exactamente sobre la pantalla de televisión hiper-hi-tech que tantas de sus ingeniosas ideas habrá difundido.

(Ojalá... ojalá me traiciones bolita de cristal).

13.11.08

Ballenas VS. US Navy

Bajo el Gobierno de Bush, Estados Unidos no solo se convirtió en el matón del mundo con dos guerras simultaneas, en torturador bestial con Guantánamo y en verdugo económico universal con las hipotecas basura y su casino financiero, sino que aquel presidente, en sus últimos y decadentes días, también se declaró enemigo jurado de las ballenas. Para entender mejor esta última afirmación, les traduzco lo que decía hoy un artículo de Le Monde, firmado por Laurent Zecchini.

"Es la victoria de la razón de Estado sobre la causa de los defensores de las especies amenazadas, el “knockout” del US Navy contra los abogados de las ballenas. La corte suprema de Estados Unidos decidió, el 12 de noviembre, por 5 votos contra 4, invalidar la sentencia de varios tribunales federales. Estos habían dado la razón a las asociaciones de defensa del ambiente hostiles a que los buques de guerra norteamericanos utilizaran sonares cerca de ballenas y delfines.

Una resolución de la corte de los Ángeles, en agosto del 2007, estipulaba que la marina debía reducir el nivel de los sonares, y apagarlos cuando uno de sus navíos detectara un mamífero marino en un radio de 2 kilómetros. Los expertos habían confirmado que los sonares de media frecuencia podían potencialmente provocar una “sordera temporal” de 8 mil ballenas y sobre todo incitarlas a encallar –y morir- en las costas.

El muy conservador John Roberts, presidente de la Corte suprema, alegó la defensa de la “seguridad nacional”: los navíos estadounidenses que cruzan las costas californianas tienen por tarea el oponerse a 'la amenaza potencial de un submarino norcoreano que sin ser detectado podría llegar a Peal Harbor', explicó.

Los defensores de las ballenas creían tener el viento en popa: a principios de octubre, el ejecutivo había obligado a los barcos mercantes a reducir su velocidad a menos de diez nudos en ciertas zonas costeras, con el fin de proteger las ballenas francas, de las cuales no quedarían más que 400 especímenes. Luego, el 18 de octubre, las autoridades federales habían infligido una seria derrota a la gobernadora de Alaska, Sarah Palin, inscribiendo las ballenas beluga, que cruzan las costas de Cook, en la lista de especies amenazadas. La antigua candidata a la vice-presidencia de Estados Unidos sufría de ese modo su segundo revés (fuera de la elección presidencial), luego de haber vanamente abogado a favor del reinicio de la caza de osos polares.

Pero en el caso “Ballenas Vs US Navy”, el presidente Bush utilizó toda su influencia: firmó una “orden de excepción”, que le permite, en una “situación de urgencia”, pasar sobre una orden judicial en materia de medio ambiente".

10.11.08

Historia de una extorsión

El mejor artículo sobre la génesis y los intrígulis del decreto que dio luz verde al controvertido proyecto minero Las Crucitas, se le debe, en mi opinión, al abogado ambientalista José María Villalta. Aunque algo extenso, el artículo es de lectura obligada para quien quiera conocer en detalle los desmanes imperiales que hemos enfrentado como país y la posterior genuflexión gubernamental en este caso. Y pensar que esto es solo son la punta de lanza de lo que se nos viene con el TLC.

7.11.08

Jardín de piedras

La amiga Tartaruga publicó en su blog (hace ya meses) un poema que me dejó lapidado con su belleza. Me permito hacerle un enlace porque en mi opinión "vale la pena" disfrutar de este texto.

31.10.08

Lo único que hoy ha contado para mí

Exactamente hoy hace cincuenta años murió mi abuelo Don Joaquín García Monge (ya lo había anunciado antes en este blog). Por eso se le han rendido algunos homenajes (no los suficientes) y por eso también últimamente han aparecido varias novedades en Cosas de Jota, el blog que le dedicamos. Si alguien pasa por aquí más bien lo invito a acercarse por allá. Nuevas cosas aparecerán en los próximos días también.

29.10.08

Hacerle la cruz a Las Crucitas

¿Qué decirles a los ciudadanos que, de buena voluntad y movidos por una sincera preocupación acerca del bienestar de sus hijos y de ellos mismos, se presentaron ante el MINAE el lunes pasado para defender la apertura de la mina a cielo abierto Las Crucitas? ¿Qué decirles a éstas personas que legítimamente se desvelan por el trabajo y el desarrollo en su zona? ¿Qué decirles a estos padres y madres que están en primera línea en el combate por el sustento diario y que muchas veces la pobreza les gana? ¿Qué decirles a estas personas y a quienes piensan como ellos? Delicada tarea la de decirles algo, pero muy necesaria.

Yo no sé que les dirán otras personas, pero lo que yo quiero hacerles ver con todo respeto y humildad es que me parece que están equivocados. Se equivocan completamente creyendo que un proyecto como Las Crucitas les va a traer mayor bienestar. Creo que es precisamente todo lo contrario lo que ocurrirá de abrirse esa mina, porque se ha demostrado en otras ocasiones que tales prácticas mineras lo que dejan a la larga es más miseria y desolación. Quiero decirles que esos números tan jugosos que les presentan desde las altas esferas del gobierno y de la empresa Infinito, son una infinita estafa porque lo que se piensa sacrificar vale más que el oro y realmente no tiene precio. Quiero decirles que ese cuento de que todo se repondrá y que luego van a sembrar árboles me parece eso: un cuento, una burda patraña de una empresa canadiense que viene a nuestro país a explotar nuestros recursos porque en su propio país estrictas leyes ambientales se lo impiden. No se dejen engañar con oropeles. Hay que hacerle la cruz a ese proyecto o él nos la hará a todos nosotros, y en grande. El progreso jamás podrá lograrse a costillas de la naturaleza. Tumbar cientos de hectáreas de bosque jamás podrá ser equilibrado con ninguna otra acción. Es un daño que se comete una vez y para el cual no hay reparación posible. Cinco o diez años de minería dejarán heridas purulentas en la montaña y los ríos, gangrenas nauseabundas que nadie sabrá cómo sanar y de las cuales nadie se hará responsable.

Quiero además decirles, que si bien ustedes están en primera línea y experimentarán en carne propia lo que allá suceda, eso no quiere decir que tengan más derecho a opinar que personas que viven al otro lado del país, porque todos somos ciudadanos y todos tenemos derecho a considerar y defender la forma de desarrollo que estimemos más conveniente para nuestro país en su conjunto.

Si ustedes de verdad se preocupan por el futuro de sus hijos, entonces mejor inviertan esa energía que están desplegado a favor del proyecto, en pedirle al gobierno que más bien los ayude a crear fuentes de desarrollo amigables con el medio ambiente. En esa lucha siempre tendrán todo mi apoyo, por muy modesto que sea.

21.10.08

Milan Kundera o la ofensa del silencio

A mí, como a muchos admiradores de la obra literaria de Milan Kundera, nos sacudió una triste noticia que hace pocos días le dio la vuelta al mundo: En un recientemente descubierto reporte de policía de 1950, Kundera aparece como un delator, como un traidor. Tan terrible acusación obligó al escritor a romper un silencio mediático de veinte años para desmentirla.

Uno trata de recibir sus palabras con confianza, pero algo ya no es igual, algo ha cambiado, la sombra del descrédito ha caído sobre su persona.

Dichosamente, hace pocos días "Le Monde" publicó un conciso pero, a mi juicio, acertado texto de la dramaturga Yazmina Reza que trata de poner las cosas en su lugar. Lo he traducido directamente del francés para este blog. Luego, que cada cuál se forme su criterio.

Milan Kundera o la ofensa del silencio

Por Yazmina Reza

Difícilmente se le perdona a un hombre el ser grande e ilustre. Pero todavía menos, si reune esas cualidades, el ser silencioso. En el imperio del ruido, el silencio es una ofensa. Quien no acepte exponerse, o participar en cualquier forma de contribución pública más allá de su obra, se vuelve una figura incómoda y un blanco por excelencia.

Milan Kundera se ha expresado plenamente en su obra. Ha hablado de él, de su vida, en fragmentos, habitando personajes inventados (los “egos experimentales”), examinando la dificultad humana y buscando una salida a ella. Jamás ha cedido al requerimiento tácito que pretende convertir al escritor en un guía, en un filósofo (todos sus ensayos son cuestionamientos), en un historiador, o de forma más perniciosa, en un hombre que deba rendir cuentas.

El hombre Kundera se mantiene, solitariamente, al lado de su obra, huyendo de lo que él llama el evento: “¿Qué es un evento? Una actualidad tan importante que llama la atención de los medios. Ahora bien, uno escribe una novela no para crear un evento sino para hacer algo durable”. Y he aquí que un documento, un reporte policíaco de 1950, del cual nadie es capaz de garantizar su autenticidad, exhumado sesenta años después de los hechos que relata y que comunica a los cuatro vientos, viene a imponerse trágicamente bajo la forma de un evento.

“He sido totalmente tomado por sorpresa por esta cosa -dice él- que yo no me esperaba para nada, de la cual todavía ayer no sabía nada, y que no tuvo lugar”. A mí me conmueve mucho esta forma poco diestra de la frase, que engloba en la palabra “cosa” a la vez la publicación de ese reporte policíaco y el hecho del cual se le acusa. Pero hay algo que sin embargo sí tuvo lugar. Lo que tuvo lugar, es el inconsecuente estallido de pólvora mediático, la ambigüedad de algunos titulares, el horrible condicional (“habría denunciado”), todavía más pernicioso y acusador que una afirmación, lo que tuvo lugar es la introducción de la duda, el descrédito, la sombra súbita que cae sobre una vida y una obra excepcional.

Y, sobre todo, es la razón de estas líneas, la impotencia absoluta de un hombre frente a tal avalancha. Él no tiene a su alcance ninguna respuesta posible. A partir de la negación original, el tomar la palabra no serviría más que para alimentar la mecánica acusatoria. Se puede barrer en treinta segundos la vida de alguien con la buena consciencia de hacer su deber y su oficio.

No ha habido ninguna investigación seria, y a menudo ninguna precaución en la difusión de una información que hay que tomar con cautela. Las palabras son parte de lo real. Pronunciadas o escritas, ellas toman caminos imprevistos que pueden ser destructores. Habría que detenerlas a tiempo.

19.10.08

50 aniversario de Jota

Como el 31 de este mes se estarán cumpliendo cincuenta años de la muerte de mi abuelo Don Joaquín García Monge, una serie de instituciones públicas han organizado diversas actividades conmemorativas. El listado completo de estas actividades está disponible en mi blog Cosas de Jota, por si a alguien le interesa asistir a alguno o varios de esos eventos. Quedan cordialmente invitados.

13.10.08

Nobel para un bloguero

Para Paul Krugman en economía.

María José Castillo y el ídolo latinoamericano

La chica indudablemente canta con excelencia y las tiene todas consigo como para esperar razonablemente que su carrera musical llegará de lejos a muy lejos. Bueno, en realidad para ser precisos hay que moderarse y decir que lo tiene casi todo: a mi juicio todavía le falta una buena asesoría en imagen y modas, un ápice de técnica vocal en ciertas situaciones y también la hermosa pátina que da la experiencia de vida y que la hará ser ella misma completamente... pero esas cosas vendrán. ¿Entonces por qué perdió MJC la final del cacareado "ídolo latinoamericano" con que nos atosigó la prensa durante tantas semanas?

Pues mi estrafalaria teoría es que perdió por las mismas razones que hacen que el concurso esté oficialmente bautizado como "latinamerikan aidol" (en gringo vernáculo) y no en español o castellano (que es lo mismo según la RAE), como sería lo lógico por tratarse de un concurso destinado a países hispano pedantes, digo... parlantes. Quiero decir, no creo que sea tanto por la supremacía monetaria de los panameños (que aún en media crisis financiera derrocharon millones en mensajes a favor de la otra finalista, por lo demás excelente también), por lo absurdo del sistema de votación que privilegia al bando que tiene ya no solo más bolsillo, sino también ¡más dedo gordo y tiempo! para estar enviando mensajitos por celular (claro, desde un punto de vista económico para los organizadores no hay tal absurdo sino la coherencia fulgurante de las minas de oro), o por las pretendidas fallas técnicas del ICE. No, mi tesis es que la causa principal (o al menos una causa de peso) por la que MJC no alcanzó el primer puesto es porque nuestro pueblo más poco pueblo no estuvo suficientemente convencido de su talento ya que sencillamente no la oyó cantar en inglés.

Sí, así como lo oyen. ¿Sino por qué me llegaron a mi mensajes en cadena abogando por apoyar el talento de MJC y ofreciendo como máxima prueba del mismo un enlace en el que se la puede oír cantar en la lengua de Britney Spears? "Por esto tenemos que apoyar a María José, solo oíganla cantando en inglés" (cito literalmente un mensaje).

Una excepción al título de mi entrada anterior: "Lo ridículo mata"... mata sueños.

Claro, eso no obsta para que una gran cantidad de personas en nuestro país verdaderamente idolatren (otra palabra para decir "exceso") a la barbeña. ¿Cómo se dirá "idolatrar" en inglés? ¿Y barbeña?

PS. Aclaro tanto para los nacionalistas como para los antitodo que yo también voté por María José y me lamenté de que no ganara, pero tal vez empiece a idolatrarla cuando interprete sus propias canciones en el idioma que le cante.

11.10.08

El ridículo no mata

O también podríamos hablar del síndrome del Titanic. Si usted está en un barco que se hunde y no hay forma de escapar, pues al menos permítase la buena vida hasta donde pueda y hágalo sin ningún sentimiento de culpa, sin ningún asomo de decencia... esa virtud tan aburrida.

A juzgar por las noticias que nos han llegado últimamente sobre ejecutivos de aseguradoras al borde de la quiebra que en vez de enclaustrarse en un monasterio a reflexionar, prefieren irse a los destinos más exclusivos del planeta a gastar fortunas y olvidarse de la crisis, pues hay que concluir que tal síndrome pertenece al aire de los tiempos: Hace unos días me llegó un correo con una noticia de la AFP que informaba sobre un grupo de ejecutivos de AIG que en medio huracán fiscal de categoría 5 no había encontrado mejor solución que irse a refugiar en un hotel de lujo de no sé qué paraíso tropical y gastarse en esas cortas vacaciones nada menos que cerca de medio millón de dólares. No sé si la noticia es verídica o no porque me llegó así, gracias a una de esas cadenas que uno no sabe de qué mente surgen, pero cuando leo hoy en Le Monde -periódico al cual le tengo bastante confianza-, que unos ejecutivos de Fortis se gastaron 150 mil euros en una cena en el más exclusivo restaurant de Mónaco donde el menú es de 3000 euros en adelante, pues ya comienzo a pensar que algo habrá de cierto en el otro correo, o por lo menos que demuestra ser algo visionario.

Refiriéndose a esta situación, un baquero monegasco que prefirió el anonimato comentaba: Fortis "prueba de que el ridículo no mata, organizando una cena de lujo indecente en plena tempestad financiera". Fortis se defendió diciendo: "el evento estaba previsto desde hace meses y se inscribe en el marco de acciones comerciales habituales" (la negrita es mía). Vaya, gracias por informarnos por qué estamos como estamos.

¿Y después queremos que gente así sea la que tome las riendas del INS una vez privatizado?

9.10.08

Le Clézio

Le Clézio y su esposa Jemia (?) fotografiados por Henri Cartier-Bresson en 1965

Durante el tiempo que viví en Francia descubrí las obras literarias de Jean-Marie Le Clézio y quedé cautivado por su mundo. Hoy supe que recibió el premio Nobel de literatura y la noticia me ha complacido mucho. Además, ésto me da esperanzas para creer que en un futuro próximo llegarán a nuestras librerías sus últimos libros.

A continuación una entrevista (lo siento, está en francés) que le hicieron pocas horas antes de darse a conocer el verdicto de la academia sueca, enseguida el veredicto mismo y luego la reacción del escritor al anuncio:



JMG Le Clezio - Nobel de littérature
Cargado por franceinter




Le Clézio Nobel: l'annonce
Cargado por liberation



Le Clézio, prix Nobel de littérature 2008
Cargado por lemondefr


De Le Clézio es interesante señalar que vivió cuatro años entre los indígenas de Pánama y también en México, país donde aprendió náhuatl, purépecha y maya. Estas experiencias lo marcaron profundamente y se reflejan de algún modo en su literatura. Por lo menos ocho de sus libros (de media centena) están consagrados a las culturas indígenas y también tiene un libro consagrado a Diego Rivera y Frida Kahlo. Igualmente se ha interesado en la fotografía y en la ecología. Su libro Pawana narra el combate que lideró contra la construcción de una planta de explotación de sal en México porque dicha planta iba a privar a las ballenas grises de un espacio natural para su reproducción. Por otra parte, en coautoría con el fotógrafo Bruno Barbey y su esposa Jemia, tiene un libro consagrado a Marruecos.

Como anécdota hay que señalar que Wikipedia afirmó hoy en dos ocasiones que Le Clézio había fallecido de un infarto cuando supo que había sido galardonado con el Nobel. La noticia está aquí.

Para finalizar un breve retrato audiovisual:


Le Clezio portrait
Cargado por arc

19.9.08

Viajes y Flores

Por esas carambolas del destino a veces uno termina de la noche a la mañana en algún sitio insospechado, pues así me ha sucedido a mí con la cuestión de la fotografía. Por tener esa afición y haberla dado a conocer un poco a través de mi sitio Tintaluz, terminé invitado a participar en una exposición colectiva de fotografía organizada por La Casa Azul de Heredia en el marco del mes de la fotografía. El asunto fue todavía más inesperado porque por motivos de fuerza mayor uno de los participantes originales no pudo colgar su trabajo y se me invitó, justo el día anterior a la inauguración (que fue ayer), para llenar el espacio vacante. Dichosamente tenía varios trabajos ampliados y enmarcados y pude cumplir a tiempo y sin mucho problema con el reto. Se trata en total de once obras y si bien en su mayoría son trabajos que he presentado en la pequeña ventana que es Tintaluz, creo que se aprecian mucho mejor sobre papel, enmarcados… ¡y colgados!

De este modo inesperado se concretó pues lo que es mi primera exposición formal. Lamento un poco no haber contado con más tiempo para organizar el eje temático de la exposición y para haber preparado otros trabajos que me hubiera gustado que estuvieran ahí, pero aún así estoy contento con la oportunidad y le agradezco de todo corazón a La Casa Azul y muy particularmente a su director Carlos Vargas por haber pensado en mí. Solo me resta ahora rebotar la invitación hacia ustedes para que se acerquen a La Casa Azul a mirar esta exposición que es colectiva, pero que en la parte que me concierne se denomina “Viajes y Flores”.

La muestra estará colgada hasta el 18 de octubre, y para quienes no conocen La Casa Azul les cuento que se trata de un ameno y activo espacio cultural que está ubicado 150 metros al norte y 25 al este de la explanada de la Universidad Nacional en Heredia. Señas obvias y menos obvias: se trata de una casa de color azul, de dos pisos y bastante antigua.

18.6.08

Invitación


Mi trabajo se limitó a hacer la fotografía y la cámara en tres de los cortos (dos ficciones y un documental) que mañana jueves 19 a las nueve de la noche se presentarán en el cine Variedades, pero aún así quiero invitarlos a que se acerquen y los vean. La entrada es gratuita. Además, se proyectarán varias animaciones realizadas con la técnica de "stop motion". En definitiva ésta es una bonita ocasión para hacer una visita nocturna a nuestra desolada capital y recrearse viendo producciones nacionales de jóvenes cineastas que inician su recorrido.

2.6.08

YSL: In memoriam

Decía Yves St. Laurent que “la moda pasa pero que el estilo es eterno”, frase que ha vuelto a resonar a propósito de su muerte. Pero para mí lo curioso es que precisamente hace unos días yo pensaba que una cosa es lo que pasa de moda y otra el pasar de las modas… o más claramente: el pasarse de las modas.

26.4.08

D...

Hay que probar quitarle el nombre a todo. Cometer linguicidio puede resultar sano y no es pecado. Hay que probar al menos una vez en la vida para darse cuenta de que es majadero eso de querer nominar y glosar sobre cada objeto o ser, sobre cada fenómeno y cada estado anímico. Entonces uno se da cuenta de que nada deja de existir por el simple hecho de no nombrar las cosas y tal vez hasta termina mirando con más claridad en la profundidad de lo existente y de lo inexistente. Aunque naturalmente también se da el caso de que alguno tenga la secreta intención de precisamente no mirar nada y use para ello el velo del lenguaje.

Ya sé que de hecho me estoy contradiciendo, porque uso un sistema lingüístico para decir esto que digo. Pero precisamente, la contradicción surge del nombrar. Además, también sé que en determinadas circunstancias llamar las cosas por su nombre puede incluso ser vital, pero no estoy aludiendo a esos casos. Así que le propongo el silencio. Desbautice, desno.., des… d… …

PS.
Este blog se quedará en silencio por un tiempo, no porque necesariamente esté aplicando lo que digo, sino porque sencillamente me voy de viaje.

17.4.08

Non credo artístico

Cierto día me dió por hacer un listado de las cosas en las que no creía con respecto al arte y la creación. Supongo que parte del propósito que tenía era el de desmitificar frente a mí mismo algunas de las aseveraciones que se escuchan por ahí con respecto al fenómeno artístico en nuestro país. El resultado fue una especie de "Non credo" en 20 puntos y ya que estos días se celebra el Festival de las Artes, pues tal vez el momento sea oportuno para compartirlo.

1-No creo, como lo escribió Carlos Cortés en la primera frase de su novela Cruz de Olvido, que en Costa Rica “no haya pasado nada desde el big bang”… ha pasado y mucho, pero lo que más pasa es que muchos no quieren verlo o investigarlo.

2-No creo que nuestro país carezca de condiciones apropiadas para producir grandes obras.

3-No creo que el sufrimiento y el dolor sean condiciones sine qua non para producir una obra artística de valor y profundidad.

4-No creo en quienes envidian las tragedias por las que han pasado otros países centroamericanos como un pretendido trampolín para producir obras “mayores” y “significativas”.

5-No creo que lo “mayor y significativo” deba serlo forzosamente para un “mercado internacional”.

6-No creo que la consagración de un artista en un mercado internacional sea necesariamente sinónimo de que se trata de un gran artista. Eso se trata más bien de un gran mito.

7-No creo en la división entre grandes y pequeños artistas. Todos pueden tener mejores y peores momentos.

8-No creo en quienes mercantilizan el arte ciegamente.

9-No creo en quienes sacralizan el arte visionariamente.

10-No creo en las poses de quienes nos atosigan con ínfulas “postmodernistas”, así como con estéticas “alternativas” que solo son un reflejo de sus propias neurosis, de sus derruidas ideologías o bien de su pobreza espiritual.

11-No creo que los excesos de todo tipo (alcohol, sexo, drogas, etc.) sea algo intrínseco a la personalidad creadora.

12-No creo que la personalidad egocéntrica y excesiva de muchos artistas sea algo bueno ni para ellos ni para su arte.

13-No creo que tener “buenos sentimientos” sea esencial para producir buen arte.

14-No creo que el arte sea “lo máximo”.

15-No creo que “lo máximo” sea representable y transmisible artísticamente.

16-No creo en el estatus absoluto de “lo máximo”.

17-No creo que definir qué es arte sirva para entender mejor a qué me refiero.

18-No creo que lo denegatorio, tanto en arte como en este “non credo”, sea forzosamente negativo y poco propositivo.

19-No creo que lo propositivo sea forzosamente fértil, como tampoco lo es lo denegatorio.

20-No creo tener intenciones de desarrollar ninguno de los 19 puntos precedentes (aunque eventualmente pueda aumentarlos o recortarlos). Ellos son simplemente el resultado de mis convicciones actuales… de mi fe… y obviamente cada cuál es libre de compartirlos, ignorarlos o discutirlos. Por lo demás, no creo que ellos revistan mucha importancia y ni siquiera a mí me obligan.

Enpintado

Hace unos días salió publicado en el blog Pintico de nuestra amiga Julia Ardón una entrevista que ella me hizo recientemente. Confieso que al principio tuve algunas reticencias porque no me considero alguien particularmente interesante como para que me hagan entrevistas, pero cuando ella me explicó que la cosa no andaba por ahí, sino que más bien tenía el propósito de lograr un acercamiento y mejor conocimiento de las personas como tales, sin entrar en consideraciones de si eran famosos o no -o cosas por el estilo-, pues entonces la idea me pareció y acepté el reto. El resultado está aquí por si quieren darse la vueltita y leer además otras entrevistas. En todo caso le agradezco públicamente a Julia su invitación y sobre todo la iniciativa y propósito de su nuevo blog, que sin duda contribuye mucho a tender puentes.

10.4.08

Sobre un comentario en este blog

En un comentario a mi anterior post el señor Fede Castro lo calificó de “acrítico” (honor exagerado me hace porque ya quisiera ser yo verdadera y completamente acrítico), se preguntó a qué se debía tal manifestación de solidaridad de “los ricachones” (de Hollywood) por una figura “cercana de Estados Unidos” (el Dalai Lama). Como fundamento de su comentario me envió a leer una página que resume algunas de las principales acusaciones que se le hacen al Dalai Lama y de las cuales es posible tener noticia en la Red. La principal y más grave es que ese líder sería una ficha de la CIA, como si eso significara algo luego de casos tales como el del comandante Massoud, combatiente afgano moderado que fue apoyado por la CIA mientras estuvieron los rusos en Afganistán, pero que luego fue abandonado por los gringos cuando entraron los talibanes (abandono del cual supongo luego se arrepintieron). Pero el Dalai Lama no es Massoud ni el Tíbet Afganistán, ni los tiempos los mismos. Además, con relación a este último aspecto, el del tiempo, es interesante notar como muchas de esas acusaciones remontan a hechos supuestamente acaecidos entre los años 50 y 60 y que de todos modos se explican de forma muy confusa.

Tal vez por no entender muy bien que tenía que ver Hollywood con mi post, confieso que hice una primera lectura rápida de la página sin prestarle mucha atención a sus respectivos links y en términos generales la encontré bastante panfletaria. Luego, con más tiempo, volví a ella y me dediqué a revisar minuciosamente sus enlaces, los cuales conducen a otras páginas con artículos que supuestamente fundamentan lo que ahí se afirma.

Sin ser un especialista sobre el Tíbet, sino un simple simpatizante de la causa de los derechos humanos y del budismo en general, tengo la impresión de que muchas de las cosas que se dicen sobre ese país (que fue una sociedad feudal y esclavista; regida verticalmente por una casta religiosa dedicada a imponer pesados tributos a su pueblo; que ahí eran desconocidos los conceptos de derechos humanos y de democracia –lo que a todas luces sigue siendo el caso-, etc.) se dicen desde una perspectiva estrictamente occidental que no tiene para nada en cuenta su trayectoria histórica ni el sentido de sus particulares costumbres. Estamos demasiado acostumbrados a usar de nuestro propio rasero y olvidamos los contextos y el pensamiento de cada pueblo. Por ello mil y un veces hemos visto como el hombre occidental ordinario se ha dedicado a ver con mirada altiva y superficial a otras sociedades consideradas más retrasadas. Ocurrió con los indígenas americanos, con los pueblos africanos, con los polinesios, con los esquimales y así sucesivamente. En realidad, si uno quiere hablar de pueblos tradicionales, deberíamos hacerlo de modo más científico, casi tal y como lo haría un antropólogo o sociólogo moderno, y aún así posiblemente sea difícil desarraigar ciertos prejuicios en los que incurre la ciencia, lo cual deja claro que la objetividad perfecta es una ilusión. Por otro lado sería bueno no olvidar que todo cambia, como dice la canción. Incluso lo que podría ser un eventual Tíbet libre -o al menos autónomo- en los próximos años, inevitablemente va a ser muy diferente del Tíbet tradicional. Durante mucho tiempo el Tíbet estuvo cerrado y el mismo Dalai Lama ha reconocido eso como un error. Tal vez lo bueno de la opresión que ha sufrido ese país es que lo ha proyectado internacionalmente de un modo que de otra forma no hubiera sido posible y ¿por qué no decirlo?, porque también le ha traído cierto “progreso” valioso, por ejemplo escuelas y hospitales.

En esos artículos también se hacen algunas afirmaciones sobre el Dalai Lama, algunas de las más graves son estas: Que fue utilizado y pagado por la CIA como ya referí; que expolió a su pueblo y finalmente abandonó sus reclamos de independencia; que apoyó la guerra de la OTAN en Yugoslavia; que sería tan conservador como el Papa etc. Cada acusación merecería un examen particular, pero no soy yo quien lo va a hacer porque sencillamente no tengo todos los elementos a mano para hacerlo –tales como libros que no se consiguen ni por internet y documentos que solo oscuros escritores afirman que existen- y porque intuyo que en el mejor de los casos de todos modos el resultado sería estéril. Yo prefiero no focalizar sobre esos aspectos sino más bien escuchar las enseñanzas del Dalai Lama y tratar de ponerlas a prueba. A mí me basta con saber que no vienen de un dios, sino de un ser humano sometido a error como cualquiera. En repetidas ocasiones él mismo ha reconocido algunos de ellos, pero no sé si se ha referido a los cargos arriba citados. Solo sé que en su autobiografía habló de un rol que efectivamente jugó la CIA en el Tíbet en los primeros años de la guerra fría. Por esa razón, más que aferrarme a una imagen endiosada, monolítica, inmutable y pura, pero a la vez vacía de su persona, me quedo con la imagen del guía espiritual inmerso en el huracán de la historia, que ha logrado madurar en circunstancias adversas y que con los años ha sabido amplificar con su propio ejemplo el mensaje contenido en las enseñanzas budistas. Lamentable y paradójicamente esto es lo que menos se retiene de su figura. Se habla de él, se le alaba o se le critica, pero por un lado se desconocen los condicionamientos de su vida y por otro se ignora por completo el mensaje que vehicula. Nunca se me olvida la última vez que vino aquí y luego de dar una larga y detalladísima charla sobre ciertas enseñanzas budistas, la gente quiso seguirlo dentro de otro recinto más pequeño donde no todos cabían. Lo más triste es que ese mismo público que lo acababa de oír hablar de moderación y de paz actuaba incluso con violencia verbal y hasta física para lograr su propósito. Es decir, muchos dentro del público no habían entendido ni papa. ¿Qué se puede esperar entonces de quienes sólo ven los aspectos más superficiales del líder político?

Entonces lo que yo pediría a quienes lo acusan es que se familiaricen en profundidad con su mensaje. Tal vez entonces aprendan a amarlo y respetarlo… o al menos a entenderlo mejor. También pediría que tomemos con pinzas las distintas cosas que se dicen en la Red. No me extrañaría que muchas de estas páginas sean en realidad páginas de propaganda patrocinadas de algún modo por el gobierno chino, quien ha sido el primero en tratar de desprestigiarlo. O por lo menos que sean páginas administradas por individuos o grupos con intereses parecidos a los de los chinos. Una de las que más me llamó la atención es la de “Workers World”. Casual y significativamente en su logo hay una gran estrella roja y su lema es “trabajadores y pueblos oprimidos del mundo: uníos”… se entiende pues cual es su filiación. En uno de sus artículos se dice lo siguiente:

“Tibet and Tibetan Buddhism would have been of little interest to U.S. or British imperialism had it not been for the great Chinese Revolution, which swept away all the old, corrupt feudal society.

This was a revolution that involved mass movements of millions of poor peasants organizing to distribute the land and throw out the old landlords. This great social upheaval unleashed the creative energy and participation of a quarter of humanity. Yet the Western media instead glorifies the old Tibet.” (la negrita es mía)

Visiblemente entonces hay una gran admiración por la Revolución China, que como toda revolución ha tenido sus nobles conquistas, es justo admitirlo. Pero de reconocerlas a ensalzar unívocamente todas sus actuaciones y concomitantemente a desprestigiar todo lo que representa el Dalai Lama (incluido el mismo budismo, al relacionar este cuerpo de enseñanzas en general con prácticas oscurantistas o hacerlo de algún modo responsable de estas) hay un enorme paso que no daré. Uno puede ser crítico con un individuo o con tal y tal aspecto de una práctica humana, pero hay críticas que visiblemente se hacen con mala intención. Esas son las que yo trato de evitar. En todo reconozco que hay páginas que abordan el problema desde una perspectiva relativamente más potable, por ejemplo la de Straight.com. Pero esto no es nuevo, ya que incluso ciertas organizaciones protibetanas como el comité Canada Tibet, han dado ellas mismas a conocer algunas de estas historias. Pero aún estos artículos no pueden, porque no es su propósito, dar cuenta del enorme alcance del mensaje transmitido por el Dalai Lama y que ojalá sea más difundido y puesto en práctica.

3.4.08

Velando por el Tíbet

San José, 2008 (esta foto la tomé durante la manifestación)

El pasado lunes, a partir de la 7 de la noche, tuvo lugar en San José una manifestación de solidaridad con el pueblo tibetano y en favor del respeto a los derechos humanos en su territorio. La marcha, que fue convocada por la asociación cultural tibetano-costarricense, comenzó frente a canal 7 y pretendía terminar en la nueva embajada de China... curiosamente justo frente a la casa de nuestro presidente Arias. La mayoría de las 100 personas -calculo yo- que nos dimos cita, íbamos con una bufanda blanca y una vela, no para incendiar la choza del embajador y enseguida rendirnos, sino para simbolizar la llama de la solidaridad que sigue viva. Yo salí de mi casa sin bufanda blanca porque no tenía, pero no más llegando al punto de encuentro un buen amigo me regaló la suya en signo de amistad, tal como suelen hacerlo los tibetanos. Su gesto me pareció hermoso y desprendido porque la bufanda había sido bendecida por el Dalai Lama en persona, según me explicó. Además, fue un regalo oportuno, porque a pesar del calor del día, por la noche los alrededores de la Sabana se ponen fríos y ventosos y me sirvió para cubrirme la garganta.

Pasados unos 45 minutos bajamos de forma ordenada y pacífica por el boulevard de Rohrmoser, rumbo a la embajada china, pero no pudimos llegar hasta ella porque la policía había puesto barricadas en todas las vías de acceso. A mí eso me parece una flagrante violación a la libertad de tránsito, pero así son las cosas en este país: una de cal y otra de arena... es decir, por un lado las autoridades cierran la calle para permitir el paso de los manifestantes, pero por otro no se les deja llegar a destino. En otras épocas si se hubiera hecho una marcha a la embajada rusa para exigir respeto a los derechos humanos en ese país, habría habido una gran alharaca de parte de la Nación & Co. si algo similar hubiese ocurrido, pero ahora que nos conseguimos un socio comercial poderoso -que se dice comunista- las cosas son muy distintas: guardamos silencio; dejamos que el socio se instale convenientemente frente a la casa de nuestro presidente, y por último nos felicitamos de matar dos pájaros de un tiro al “proteger” ambas residencias con la misma guardia pretoriana. Pero ¿de qué las protegemos? me pregunto yo, si marcha más pacífica no es posible concebir.

Ante la provocación lo que hicimos fue sentarnos en la calle a la luz de nuestras candelas y nos pusimos a cantar un mantra que flotaba en el silencio de la noche con fuerza mística. De los robles del boulevard caían sobre nuestras cabezas flores rosadas en signo de respuesta. Claro, antes hubo algunas protestas verbales, pero fueron respetuosas. El único tímido insulto que oí de boca de un joven algo molesto con las barricadas me encargué yo mismo de moderarlo.

Después de un tiempo finalmente la gente se fue yendo. Cuando iba para mi carro noté que dos chinos con cara de dinámicos burócratas -sin duda de la embajada- miraban la manifestación de lejos mientras conversaban con unos policías. Seguramente ignoraban que ya nosotros nos habíamos organizado para presentar un recurso de amparo, que si bien no pretendía obtener una acción inmediata, sí busca crear un precedente a nuestro favor. Ojalá la jueces lleguen a darnos la razón. Claro, eso no resolverá nada de lo que ocurre en el Tíbet, pero al menos estamos con su sufrido pueblo.

Hasta donde sé el único medio escrito que dió cuenta de esta marcha es el Tico Times en un artículo en inglés que se puede consultar aquí.

Y a continuación otras fotos que tomé el mismo día.







De última hora:

En el sitio de la asociación tibetana han sido publicadas más fotos mías acompañadas de una pequeña nota que al parecer publicó La Nación. Par ver esa sección a partir de la página de acceso, primero hacer click en el botón "Red internacional de apoyo al Tíbet" a la izquierda de la pantalla y luego -en la página que se abre- hacer click en el botón "Vigilia del 31 de marzo" en alto de la pantalla (lo explico así porque no está activado un link directo).

31.3.08

Tíbet: Su dolor, mi verguenza

Tang Danhong (nacida en 1965) es una poeta y directora de documentales de Chengdu, Sichuan. Ella ha hecho varios documentales en y sobre el Tíbet desde 1990. Ella escribió el siguiente texto y hace unos días lo publicó en su propio blog (alojado fuera de China) traducido parcialmente por China Digital Time http://chinadigitaltimes.net/

Tan Danhong se mudó a Israel desde Chengdu en 2005, y está actualmente enseñando idioma chino en la Universidad de Tel Aviv.


… Por más de una década, yo he entrado frecuentemente a Tibet y a menudo me quedé allí por largo tiempo, viajando o trabajando. Yo he conocido toda clase de tibetanos, desde los jóvenes de las calles, artistas populares, pastores de las praderas, doctores en atención primaria de salud en las aldeas de las montañas, hasta funcionarios comunes en agencias del estado, vendedores callejeros en Lhasa, monjes y limpiadores en los monasterios, artistas y escritores.

Entre aquellos tibetanos que he conocido, algunos francamente me dijeron que Tíbet era un pequeño país varias décadas atrás, con su propio gobierno, líder religioso, moneda y milicia; algunos se quedaban en silencio, con un sentido de impotencia, y evitaban conversar conmigo, una china Han, temerosos de un tema delicado. Algunos piensan que no importa lo que pasó, es un hecho histórico que chinos y tibetanos tenían una larga historia de intercambios entre ellos, y la relación debía ser cuidadosamente mantenida de ambos lados. Algunos estaban enojados por el proyecto del ferrocarril y porque sus calles se llamaban “Calle Beijing”; “Calle Jiangsu”; “Calle Sichuan-Tibet”; pero otros lo aceptaban felizmente. Algunos dicen que ustedes (chinos Han) invierten millones en Tíbet pero ustedes también tenían cuanto querían e incluso más; algunos dicen que ustedes invierten en el desarrollo pero que también destruyen, y lo que ustedes destruyen es exactamente lo que nosotros guardamos como un tesoro.

Lo que quiero decir aquí es que no importa cuán diferente sean estas personas, ellos tienen una cosa en común: ellos tienen su propia visión de la historia, y una profunda creencia religiosa.

Cualquiera que ha estado en Tíbet, debe haber sentido esa creencia religiosa entre los tibetanos. En realidad, muchos estaban conmovidos por eso. Tal actitud se ha mantenido a través de su historia, y se expresa en su vida diaria. Este es un valor muy diferente, especialmente comparado con aquellos chinos Han que no tienen creencias, y ahora veneran el culto al dinero. Esta creencia religiosa es lo que los tibetanos cuidan como lo máximo. Ellos proyectan su creencia hacia el Dalai Lama como una persona religiosa.

Para cualquiera que ha estado en Tíbet, no debe ser extraño ver la “común escena tibetana”: ¿Hay algún tibetano que no lo venere (al Dalai Lama)? ¿Hay algún tibetano que no quiera colgar su foto en su propio altar? (Esas fotos son pasadas de contrabando desde el exterior, copiadas secretamente y agrandadas, no como aquellos retratos de Mao impresos por el gobierno que nosotros los chinos Han una vez tuvimos colgados). ¿Hay algún tibetano que quiera irrespetar verbalmente al Dalai Lama? ¿Hay algún tibetano que no quiera verlo? ¿Hay algún tibetano que no quiera regalarle una khata (bufanda blanca de bienvenida)?

En lugar de aquellas voces que los gobernantes quieren escuchar, ¿hemos escuchado alguna vez las voces plenas y reales de los tibetanos? Aquellos chinos Han que hemos estado en Tíbet –no importa si altos oficiales, funcionarios de gobierno, turistas o gente de negocios, ¿hemos escuchado sus voces reales, las que son silenciadas pero todavía hacen eco en todos los lugares?

¿Cuál es la verdadera razón por la que todos los monasterios en Tíbet, tienen prohibido colgar la foto del Dalai Lama? ¿Cuál es la verdadera razón de que todas las unidades de trabajo tengan oficiales para chequear cada familia y castigar a los que colgaron su foto? ¿Cuál es la verdadera razón por la que el gobierno detiene a toda la gente o a todos los creyentes en su camino de peregrinaje en todos los días de celebración religiosa” ¿Cuál es la razón por la que la policía excluye a los empleados del gobierno por tener hijos estudiando en Dharamsala? ¿Cuál es la razón por la cual, en todos los tiempos sensibles, los oficiales del gobierno sostienen reuniones en monasterios para forzar a los monjes a prometer “apoyo al liderazgo del Partido” y “No tener relaciones con la camarilla separatista del Dalai Lama? ¿Cuál es la razón por la que nosotros rechazamos negociar, y constantemente solemos deshumanizar el lenguaje para humillarlo?

Después de todo, ¿no es esa la misma razón para reforzar la “común escena tibetana” haciendo este símbolo de nacionalidad más sagrado? ¿Por qué no podemos sentarnos con el Dalai Lama quien ha abandonado los llamados por “independencia” y ahora defiende un “camino medio” y negociamos con él con sinceridad, para lograr “estabilidad” y “unidad” a través suyo?

Porque la diferencia de poder entre los dos lados es muy grande. Nosotros somos demasiados, demasiado poderosos: aparte de las armas y el dinero, y la destrucción cultural y la violación espiritual, nosotros no conocemos otras maneras de lograr “armonía”.
………

Este grupo de gente cree en el budismo porque ellos creen en la causa y el efecto y en la reencarnación, se oponen a la ira y al odio, desarrollan una filosofía que los nacionalistas Han nunca serán capaces de entender. Muchos monjes tibetanos amigos, justo el tipo de “monjes alborotadores” que están en los monasterios, me explicaron su visión sobre la “independencia”: “en efecto, nosotros bien podemos haber sido étnicos Han en una previa encarnación, y en nuestra próxima encarnación podríamos volver a ser étnicos Han. Y algunos étnicos Han bien pueden haber sido tibetanos en una vida previa y pueden volver a serlo en su próxima vida. Extranjeros o chinos, hombres o mujeres, amantes o enemigos, la reencarnación no tiene fin. Mientras la rueda gira, los estados nacen o mueren, por lo tanto ¿qué necesidad hay para la independencia?” Esta clase de religión, esta clase de creyente, ¿puede uno pensar que sería fácil de controlar? Sin embargo hay una paradoja aquí: si uno los quiere hacer renunciar al deseo de la independencia, entonces uno debe respetar y proteger su religión.
……..

No mucho tiempo atrás, yo leí anuncios de algunos radicales tibetanos sobre un foro sobre el Tíbet en línea. Estos anuncios decían bruscamente: “Nosotros no creemos en el budismo, nosotros no creemos en el karma. Pero nosotros no hemos olvidado que somos tibetanos. Nosotros no hemos olvidado nuestra patria. Nosotros ahora creemos en la filosofía de uds. chinos Han: “¡El poder viene del cañón de una escopeta! ¿Por qué uds. chinos Han vinieron a Tíbet? Tíbet pertenece a los tibetanos. ¡Fuera de Tíbet!”

Por supuesto que detrás de esos anuncios, hay un sobrecogedor número de anuncios de “patriotas” Han. Casi sin excepción, esas respuestas están llenas de palabras tales como “¡Mátenlos!” “¡Aniquílenlos!” “¡Límpienlos con sangre!” “¡El Dalai es un mentiroso!”; esas “pasiones” de los adoradores de la violencia con la que estamos tan familiarizados.

Cuando leo esos anuncios, me siento muy triste. Entonces esto es karma…

La semana pasada, después de colgar el teléfono sin poder localizar a nadie del otro lado, cuando me topé con la censura en la información causada por el bloqueo de Internet, siquiera yo creo que Xinhua (la agencia oficial de noticias china) ha dicho, (extrañamente yo creo esta parte): Hubo tibetanos que incendiaron comercios y mataron a esos pobres inocentes chinos Han que estaban ganándose la vida. Y todavía me siento extremadamente triste.

Pero la cuestión es desde cuándo están plantadas esas semillas. Durante los tiroteos de 1959, durante la masiva destrucción de la Revolución Cultural; durante la represión de 1989; durante el tiempo en el que pusimos al Panchen Lama bajo arresto domiciliario y lo reemplazamos con nuestro propio títere; durante esas incontables reuniones políticas y confesiones en los monasterios; o durante el tiempo cuando una monja de 17 años fue baleada en la magnífica montaña, sólo porque ella quería ver al Dalai Lama.

O durante numerosos momentos que parecen triviales pero que nos hacen avergonzar: yo estaba avergonzada cuando veía a los tibetanos comprar pescado vivo a los vendedores de pescado Han, en la calle y ponerlos de vuelta en el río Lhasa; yo estaba avergonzada cuando veía más y más mendigos Han en las calles de Lhasa, incluso los mendigos saben que es más fácil mendigar en Tíbet que en otras áreas Han; yo me sentía avergonzada cuando veía aquellas horribles cicatrices por las minas en las montañas sagradas a la luz del sol en la mañana; yo me sentía avergonzada cuando escuchaba a la élite de chinos Han, quejarse de que el Gobierno chino ha invertido muchos millones de yuan, que la política económica favorece a los tibetanos, y que el PBI ha crecido muy rápido, entonces “¿qué más quieren estos tibetanos?”

¿Por qué no pueden entender que la gente tiene diferentes valores? Mientras uds. creen en el lavado de cerebro, el poder de un arma y del dinero, hay una creencia espiritual que ha estado en sus mentes por miles de años y no puede ser arrasada. Cuando uds. se reivindican a sí mismos como “salvadores de los tibetanos de la sociedad esclavista”, yo estoy avergonzada por su arrogancia y sus engaños. Cuando la policía militar con sus armas pasa a mi lado en las calles de Lhasa, y cada vez que estoy allí veo hileras y más hileras de bases militares… sí, yo, una china Han, me siento avergonzada.
……

Lo que me hace sentir más avergonzada es la “patriótica mayoría”. Ustedes son los decadentes de Qinshi Huandi quien conoce sólo la conquista matando; ustedes son los chovinistas que dominan al débil por la fuerza; ustedes son los cobardes que se esconden detrás de las armas y recogen a las víctimas tiroteadas; ustedes sufren del síndrome de Estocolmo; ustedes son los locos sedientos de sangre de una cultura “avanzada” de cortar despacio y castración. Ustedes son las mentes enfermas desplegando la bandera “patriótica”. Yo los miro con desprecio. Si ustedes son chinos Han, yo estoy avergonzada de ser una de ustedes.

Lhasa está bajo fuego, y hay disparos en las áreas tibetanas de Sichuan y Qinghai. Incluso yo creo esto, en efecto yo creo esta parte de los hechos. En esos anuncios “patrióticos” en los que se grita: “¡Mátenlos!”, “¡Aniquílenlos!”, “¡Límpienlos con sangre!”; “¡El Dalai es un mentiroso!” yo vi la imagen en el espejo de esos tibetanos radicales. Déjenme decirles que ustedes (“jóvenes patrióticos”) son chovinistas Han que han destruido miles de años de amistad entre los Han y el pueblo tibetano; ustedes son los principales contribuyentes al odio entre los grupos étnicos. Ustedes no apoyan mucho a la autoridad; en cambio, ustedes están en efecto “apoyando en gran medida” la “independencia tibetana”.

El Tíbet está desapareciendo. El espíritu que lo hace bello y pacífico está desapareciendo. Se está convirtiendo en nosotros, convirtiendo en lo que no se quería convertir. ¿Qué otra chance tiene cuando enfrenta la preocupación de ser enajenado? Mantener su tradición y cultura, y revivir su antigua civilización; o cometer actos de suicidio que sólo sumará a los sangrientos nacionalistas Han, vergonzosa gloria?

Sí, yo amo Tíbet. Yo soy una china Han que ama Tíbet, sin importar si es una nación o una provincia. Personalmente me gustaría pertenecer a la misma gran familia que los tibetanos. Yo abrazo relaciones que vengan auto seleccionadas y en pie de igualdad, no controladas o forzadas, tanto entre personas como entre naciones. No tengo interés en sentirme “poderosa”, o hacer que otros te teman o que se sientan obligados a obedecerte, tanto personas como naciones, porque lo que está detrás de tal “sentimiento” es verdaderamente vergonzoso. Yo dejé Tíbet varios años atrás, y extrañarlo se ha convertido en parte de mi vida diaria. Yo quiero volver a Tíbet, como una bienvenida china Han y disfrutar una amistad real como una vecina de igual condición o un miembro de la familia.


Por Tang Danhong
21 de marzo de 2008

21.3.08

Pekín 2008

No es precisamente por este diseño de Reporteros sin Fronteras que China le ha impedido a los periodistas internacionales cubrir los últimos eventos en el Tibet que han culminado con la muerte de al menos 80 personas.


Una petición mundial de apoyo a la iniciativa del Dalai Lama en favor del diálogo y la moderación y dirigida al presidente chino se puede firmar aquí.

19.3.08

Comunicado de prensa

Ante los recientes acontecimientos en el Tibet, el Dalai Lama ha expresado lo siguiente...

I would like to take this opportunity to express my deep gratitude to world leaders and the international community for their concern over the recent sad turn of events in Tibet and for their attempts to persuade the Chinese authorities to exercise restraint in dealing with the demonstrations.

Since the Chinese Government has accused me of orchestrating these protests in Tibet, I call for a thorough investigation by a respected body, which should include Chinese representatives, to look into these allegations. Such a body would need to visit Tibet, the traditional Tibetan areas outside the Tibet Autonomous Region, and also the Central Tibetan Administration here in India. In order for the international community, and especially the more than one billion Chinese people who do not have access to uncensored information, to find out what is really going on in Tibet, it would be of tremendously helpful if representatives of the international media also undertook such investigations.

Whether it was intended or not, I believe that a form of cultural genocide has taken place in Tibet, where the Tibetan identity has been under constant attack. Tibetans have been reduced to an insignificant minority in their own land as a result of the huge transfer of non-Tibetans into Tibet. The distinctive Tibetan cultural heritage with its characteristic language, customs and traditions is fading away. Instead of working to unify its nationalities, the Chinese government discriminates against these minority nationalities, the Tibetans among them.

It is common knowledge that Tibetan monasteries, which constitute our principal seats of learning, besides being the repository of Tibetan Buddhist culture, have been severely reduced in both in number and population. In those monasteries that do still exist, serious study of Tibetan Buddhism is no longer allowed; in fact, even admission to these centres of learning is being strictly regulated. In reality, there is no religious freedom in Tibet. Even to call for a little more freedom is to risk being labeled a separatist. Nor is there any real autonomy in Tibet, even though these basic freedoms are guaranteed by the Chinese constitution.

I believe the demonstrations and protests taking place in Tibet are a spontaneous outburst of public resentment built up by years of repression in defiance of authorities that are oblivious to the sentiments of the local populace. They mistakenly believe that further repressive measures are the way to achieve their declared aim of long-term unity and stability.

On our part, we remain committed to taking the Middle Way approach and pursuing a process of dialogue in order to find a mutually beneficial solution to the Tibetan issue.

With these points in mind, I also seek the international community's support for our efforts to resolve Tibet's problems through dialogue, and I urge them to call upon the Chinese leadership to exercise the utmost restraint in dealing with the current disturbed situation and to treat those who are being arrested properly and fairly.

Dalai Lama
Dharamsala

31.1.08

Mi súper héroe

Me alegró muchísimo la noticia, no solo porque el beneficiado es un queridísimo y admirado amigo con el que he pasado veladas estupendas vineando, viniando, karaokeando y filosofando sobre el arte, la vida y el amor, sino también -y sobre todo- porque es un excelente pintor y grabador: A Adrián Arguedas le fue otorgado ayer el premio nacional de pintura por su muestra “Súper héroes”, que es francamente de lo mejor que yo he visto en pintura en este país desde hace años. Esto es casi como un tricampeonato, porque es la tercera vez que Adrián obtiene un premio nacional (anteriormente lo había recibido una vez en grabado y otra en pintura por "las cualidades del blanco"), pero es un tricampeonato apabullante e inobjetable porque el pincel de Adrián es de una efervescencia creativa sin igual (lo que no quita que en este país haya una pléyade de magníficos pintores). Y que no se tome esto como que le estoy pasando la brocha gorda a Adrián, no, nada de eso, él sabe que no es así -y además con él no funcionaría-. Ese reconocimiento se lo merece ampliamente y me complace sinceramente que se lo otorguen. ¡Felicidades de todo corazón mi estimadísimo!

24.1.08

Ocurrencias bautismales

Anteayer, mientras me pudría lentamente en la inmovilidad del tránsito vehicular que hizo que durara una hora y veinte minutos para hacer el trayecto entre Guachipelín y Santo Domingo de Heredia (que normalmente recorro en 25 minutos), me puse a oír la radio y sintonicé por azar un programa llamado “De Oro y Grana”, en Radio Monumental. Es uno de esos programas donde los radioescuchas intervienen a través de llamadas telefónicas en directo. El tema en esa ocasión era el nombre para el nuevo estadio nacional, el cual se construirá próximamente gracias a una donación del gobierno de China (si es que nadie se roba o desvía el dinero para otra cosa).

Hubo un cartago que propuso que se llamara “Fello Meza”, por supuestamente ser el mejor futbolista que ha tenido este país, olvidando no solo que el estadio del cartaginés lleva ya ese nombre, sino que el título de mejor jugador se lo disputa el manudo Alejandro Morera. Otra persona propuso el nombre de Silvia Úrsula Poll –lo que sonaría más si en vez de un estadio se construyera una “Olympic Pool”; y una más sugería que se llamara “Estadio Chapuí”, por ser el apelativo del padre aquel que en 1783 donó los terrenos de la Sabana, lugar donde se ubicará el estadio (sobre el glorioso polvo del que ya existe). Este último proponente seguramente quería decir que como las masas enloquecen en los estadios, sería apropiado ese apellido que ya es utilizado para nuestro hospital psiquiátrico, pero esto vendría a triplicar las nomenclaturas porque el nombre completo de la Sabana es “Parque la Sabana Padre Chapuí”.

Un memorioso pedía que se bautizara al estadio como “Estadio Rafael Ángel Pérez”, en honor a aquel gran corredor de fondo, que por cierto una vez me entrenó en mis tiempos atléticos. A mí me hubiera gustado ese nombre por gratitud, pero al parecer a la audiencia le resultó indiferente, seguramente con razón porque en el fondo no es para tanto. Un radioescucha lanzó en vez un inspirado “Estadio Jardín de las Américas” y otro le respondía con un “Estadio la Paz de Centroamérica”. A partir de ahí no hubo más que un paso para que la siguiente propuesta fuera “Estadio Oscar Arias”, por supuestamente ser un gran presidente y premio Nobel que además gestionó el dinero ante los chinos. Esta originalidad fue secundada por otras personas y creo que fue la que cosechó mayor éxito. Pero al entrar en la siempre pantanosa política, no podía faltar quien propusiera que el estadio se llamara “Pepe Figueres” y seguramente por ahí a más de uno se le ocurrió también “Estadio Calderón”… pero no tata sino junior… Y ya para rematar: ¿Qué tal “Estadio Figuerillos”, o “Estadio G.W. Villalobos, o bien “Estadio Padre Minor”? Así, en pleno alarde de ocurrencias, alguien llamó para soltar su genial idea resumen: “Estadio Nacional Chaparritos de Oro”.

Al llegar a ese punto a mí se me evaporó el pudor y entonces decidí lanzar mi ayotada, pero finalmente no pude hacerlo porque se acabó el programa antes de que yo supiera a qué número debía llamar. En todo caso la consigno aquí para que perdure de algún modo en los laberínticos registros de la historia: Yo quería decir en directo para todos los costarricenses que se dejaran de varas, que no era a Arias a quien le debíamos el estadio, sino al subpagado y subyugado pueblo chino y que por eso le deberíamos poner, mínimo, “Estadio del pueblo Mao Zedong” o bien “Estadio Confuso”… digo… Confusio.

22.1.08

For free

Posiblemente porque se han dado cuenta de que finalmente les conviene, cada vez son más los artistas -músicos en particular- que ponen a disposición del público sus obras en internet libres de derechos. Hace poco tiempo el grupo Radiohead lo había hecho con su último disco, pero también artistas menos mediáticos experimentan con esa forma de "distribución". Es el caso de la violinista británica Tasmin Little, quien tiene una página donde se puede descargar gratuitamente un disco con interpretaciones de Bach, Petterson e Ysaÿe. Por cierto, de este último autor me encontré esta frase que me gustó mucho: "Nothing which wouldn't have for goal emotion, poesy, heart."... Tasmin Little lo aplica.

18.1.08

Breve historia de mi calva

Recuerdo que siendo yo niño, mi padre me llevaba a la Barbería Cricrí, a un costado de la plazoleta de la Soledad. A pesar del tiempo, aún tengo en mis narices el fuerte olor a colonia barata que impregnaba el ambiente. Recuerdo también que al bajarme de la silla de caballito de reluciente cuero rojo, el barbero -un señor ancho y bigotudo con lentes de pasta y vidrios en armonía con su contextura- sacaba de unas bomboneras panzonas un caramelo parecido al que prometía en la fachada la columna infinita que yo confundía con una melcocha tricolor y me lo regalaba. Pero no era en realidad un caramelo, sino la carnada de su anzuelo comercial que aseguraba que yo insistiría en volver a su negocio en cuanto necesitara un nuevo corte de pelo, el cual en ese entonces era una verdadera "mata", densa y muy negra, que crecía en cámara rápida.

Luego vinieron tiempos rebeldes, cabello largo al viento y pocas tijeras. Más tarde el pelo comenzó a protestar y a hacer huelga... de cabellos caídos. Los traté de retener atándolos en cola de caballo, pero nada que hacer. La maquinaria genética estaba lanzada y como el cabello largo por detrás y ralo por delante me parecía de mal gusto, empecé de nuevo a frecuentar barberías. Encontré entonces refugio en salones equipados con manos femeninas, en general más delicadas, porque no me gustaba que los bárbaros barberos me quisieran desnucar cuando me hacían girar la cabeza para atacar con sus tijeras un punto inaccesible de otro modo. En particular recuerdo a un barbero árabe en París que casi me tuerce el pescuezo como si fuese gallina. Por último, ya rendido a la inevitable calvicie, decidí que mi “look” hasta el final de mi vida sería el de un monje Zen. Así que una maquinilla eléctrica con graduación de 0 a 4 se volvió un artefacto indispensable en casa. Hoy es mi compañera Inés quien cada mes me hace el corte con la navajilla 0 o 1 (dependiendo de mi estado de ánimo... y del clima).

Al principio tuve que soportar algunas pifias de principiante, pero el tiempo, la práctica y mis quejas han ido dando a sus manos la destreza necesaria. Cosa que aprecié aún más cuando hoy, por primera vez en mi vida, quise cortarme el pelo yo solo, pero fue una catástrofe. Únicamente pude hacerlo bien en el hemisferio delantero de mi cabeza. En la parte trasera la maniobra se me hizo un lío e Inés tuvo que terminar el trabajo.

Tener el pelo tan corto me resulta muy cómodo y a tal punto me he acostumbrado a esa longitud, que ya ni imagino como podría ser de otro modo. Lo único malo en esta época bipolar de sol y frío es que debo andar con gorra porque, o me tuesto el coco o me lo congelo. Tal vez por ello es que con los años me he ido haciendo de una pequeña colección de gorras, boinas y sombreros diversos que algunos confunden con una inclinación "snobista" mía, pero que simplemente responde a mi necesidad de tener con qué cubrir mi calva. Entre las piezas que más venero en esa colección está la boina de lana negra que había traído mi abuelo de Francia en el único viaje que hizo a ese país allá por los años 30. Durante años la usó mi padre, que también era bastante calvo y al morir él, la boina pasó a mis manos... o mejor dicho... a mi cabeza.

16.1.08

The last image

El fotógrafo estadounidense John Moore fue probablemente el último en tomar una imagen de Benazir Bhutto con vida. Su impactante foto-reportaje para el New York Times (con traducción en español) es visible aquí.

10.1.08

Maestro

Lo vi el otro día en Cinemax y me encantó. Hoy me lo encontré en Youtube. Con ustedes... Maestro:

9.1.08

San José me mata

Quizás deba decirlo algún día: San José es la ciudad más anti-afrodisiaca que conozco. No encuentro en ella nada sexy, nada que sacuda las hormonas y despierte la libido con el vigor que lo hacen ciudades como París o Buenos Aires por ejemplo. La importancia del ambiente en la sexualidad es algo que no se puede pasar por alto y por ello estoy convencido de que hay ciudades que cumplen mejor su función erótica que otras.

Hay ciudades que ya sea por su atmósfera, por sus espacios o por las diversas actividades que se desarrollan en ellas, logran propiciar relaciones entre los cuerpos de sus habitantes que llegan a ser más inspiradoras que otras. En San José la gente vive encerrada, vive demasiado tensa y atemorizada por la inseguridad, hay pocos espacios suficientemente agradables como para que el ciudadano decida relajarse y abrir sus sentidos.

Es casi imposible, por ejemplo, que el flirteo se dé en sus aceras híper-contaminadas o en sus medios de transporte incómodos y hacinados. Si por casualidad uno llega a establecer una relación, no hay sitios adecuados para abonarla, casi no hay lugares bonitos donde caminar como pueden ser la vereda de un río o un parque con senderos, tan propicios para ir tomados de la mano y besarse. Hay muy pocos cafés donde uno pueda instalarse al aire libre a ejercer la placentera actividad que consiste en mirar a los otros y los que hay, o son muy caros o están en sitios aislados. El resultado en ambos casos es que la frecuentación y las posibilidades de establecer ligues se reducen. En consecuencia, lo único que aumenta es la triste cifra de la soledad.

Claro que como en todas partes del mundo sí hay discotecas, bailongos y otros sitios nocturnos que cumplen una función coadyuvante en el amor, pero para los que, por X razón, no nos gustan ese tipo de ambientes, las opciones se ven muy disminuidas. Quedan los Malls, pero su enorme carga comercial desvirtúa bastante esos espacios.

Aún para las personas con una pareja estable –como es mi caso- la función erótica de la ciudad es importante. Quedarse en la casa siempre resulta, a la larga, asfixiante y poder renovar sus energías en ambientes estimulantes se vuelve una necesidad imperiosa. Sin embargo, son tan pocas las opciones, que el desgaste de la vida amorosa se vuelve un fantasma cada vez más real.

En consecuencia, abogo por iniciar una campaña frente a los poderes públicos para convertir de algún modo, a esta triste ciudad, en una ciudad con sex appeal (mediante cirugía estética, implantes o lo que sea), porque San José le mata las ganas a cualquiera.

8.1.08

Egoístas compasivos

"A menudo suelo bromear diciendo que si lo que deseamos es ser egoístas es mejor serlo sábiamente que estúpidamente. La inteligencia puede ayudarnos a amoldar nuestra actitud al respecto. Si la utilizamos correctamente, podemos alcanzar el pleno conocimiento de cómo satisfacer nuestro interés personal llevando una vida compasiva. En este sentido podría argüirse que ser compasivo es, en última instancia, ser egoísta".

Dalai Lama, Las Cuatro Nobles Verdades

La paradoja de Galeano

Eduardo Galeano, en un artículo publicado en La Jornada de México, nos ofrece un avance de su nuevo libro llamado "Espejos" (que nos promete para muy pronto), donde se propone contar grandes paradojas de la historia de la humanidad.

El texto, como es habitual en Galeano, está lleno de datos inauditos y de agudas observaciones que son un deleite. Lo paradójico con este autor es que pretendiendo hablarnos de la historia global, finalmente solo nos pinta una parte. A mí me hubiera gustado que también hablara en su artículo de las grandes paradojas de diferentes culturas autóctonas y del comunismo por ejemplo (que sin duda las hay y muchas), o que así como nos ilustra sobre los grandes inventos de los chinos también nos dijera cómo se construyó la Gran Muralla y el costo humano que eso tuvo. A todas luces la historia de la humanidad ha sido una historia bastante sangrienta y a menudo ha habido episodios muy lamentables para donde quiera que se mire, sin distingos de ningún tipo. Por ello encuentro que aunque Galeano pretenda contarnos la historia humana desde el punto de vista de "los que no salen en la foto", su encuadre es parcial y en su foto siguen habiendo muchos olvidados.

En fin, a pesar de estas deficiencias de todos modos recomiendo su texto porque, al menos lo que cuenta, vale la pena conocerlo. Por lo demás, quedamos a la espera de que se publique su libro que tal vez abunde en otros aspectos de forma más equilibrada.

7.1.08

GOD-ART: Tout va bien




...Y casi todo sigue bien. Merci Monsieur Godard.

5.1.08

Suposición

Supongo que a veces hasta el ego tiene razón.

4.1.08

Los alisios y la mala pata

Si la ciudad tuviera cabellera, estos días andaría toda despeinada y enredada como después de una noche agitada. Y es que el efecto de las turbulencias causadas por los alisios no es deleznable: Árboles caídos, ramas desgarradas, jardines y cultivos convertidos en zona cero, latas de zinc levantadas como las enaguas de Marylin Monroe, cortes de electricidad en ráfaga, y una sensación térmica de frío acrecentada que nos hace buscar las cobijas y su contenido.

En casa la sombrilla de jardín, a pesar de estar cerrada y anclada a una base pesadísima, se volcó por efecto del vendaval y un cuadro macizo que estaba sobre una puerta se vino al suelo como una espada de Damocles. Por dicha no había nadie abajo, pero degolló la cerradura. Además, por las noches resulta difícil conciliar el sueño, porque aquí el viento en verdad aúlla.

Tal vez fue ese mismo viento indómito el que me empujó anteayer mientras jugaba una inocente “mejenga” de fútbol e hizo que se me doblara el tobillo. Mientras me derrumbaba como un castillo de naipes puede sentir... ¡Y hasta oír!... que mi rodilla izquierda hacía crac. Estuve un buen rato berreando en el piso del dolor y retorciéndome como una babosa malhablada a la que se le echa sal. Ya hace unos diez años me había pasado algo similar, justamente un primero de enero. Solo que esa vez la afectada fue mi rodilla derecha y no caí sobre el verde zacate tropical, sino sobre la acerada nieve normanda. En aquella ocasión terminé en el hospital y durante tres semanas no pude caminar sin muletas. Esta vez todo ocurrió un dos de enero, y los efectos de la lesión son mucho menos severos. De hecho puedo caminar aunque renqueando un poco. Sin embargo, mi madre, quien es fisioterapeuta, me aconsejó someterme a una terapia porque mi rodilla quedó muy frágil y en cualquier momento podría sufrir una nueva y más grave lesión.

Definitivamente empecé el año con el pie izquierdo... como corresponde al zurdo que soy. Lo único bueno es que como consecuencia de mi calvicie ya el viento no puede despeinarme, aunque sí volarme el chonete.

2.1.08

Los mejores

Ayer escuchando la radio oí la publicidad de cierta universidad privada que pulía los ventanales de su vitrina diciendo que sus servicios eran buenos porque ahí solo entraban “los mejores”.

Este es un caso más de cómo los medios de comunicación y los mensajes que a través de ellos circulan, nos tratan de vender… no, qué digo… de regalar la idea (de todas formas barata) de las bondades de la competencia, de las ventajas de estar entre “los mejores” y de lo magnífico que es ser catalogado de VIP.

Bueno, está bien, aceptemos que es así a pesar del evidente absurdo del mensaje publicitario. Solo que para mí el hecho de que una persona esté entre "los mejores" significará siempre que esa persona será de aquellas que se preocupan en toda circunstancia y primero por “los peores” o por los que están peor, que no es lo mismo pero que comparte sentido. Obviamente no creo que esta interpretación sea muy del gusto de la universidad, porque en vista de la egopatía que nos carcome como sociedad esa disposición no debe ser muy popular y por lo tanto nada comercial.